~光頭 이순락, 본지 발행인 ~

누룽지 3종 특허권 획득, 국내 유일 사례

필자는 최근 ‘누룽지 튀김의 제조방법 및 이에 의해 제조된 누룽지 튀김’이라는 발명의 명칭으로 지식재산처장으로부터 특허 제10-2924286호로 특허등록증을 발급받았다. 특허등록일이 2026년 2월 3일이었다. 그리고 지난해 즉 2025년 11월 24일에는 특허등록 제10-2891959호 ‘꾸지뽕나무 누룽지의 제조방법 및 이에 의해 제조된 꾸지뽕나무 누룽지’로 특허등록을 받았었다. 이에 더하여 필자가 누룽지 사업(사업이랄 것도 없지만)에 본격적으로 뛰어들게 된 동기가 ‘인삼현미 누룽지 제조방법’ 특허등록 제10-2395509호, 2022년 5월3일 등록이 되었기 때문이다. 앞서 밝힌 누룽지 특허등록 3종 획득은 아마 국내 유일한 사례가 될 것이다. 그렇다고 자랑하기 위한 입장은 결코 아니다.

누룽지 특허 개발의 의의(意義)

영세하기 짝이 없는 나이 77세의 촌부가 누룽지를 제조, 판매하고 있다고 무슨 거창한 듯한 의의(意義)라니 사실 부끄럽기도 하다. 그러나 분명한 의의가 있다. 비록 볼품없는 노인의 1인 영세기업이라 할지라도 첫 특허를 출원하고, 누룽지 업을 시작했을 때는 나름대로 포부가 있었다.

즉 당시에는 쌀 전업농민들이 쌀값이 폭락이다시피 할 정도로 된 상태에서 농민들이 트랙터에 쌀을 싣고 여의도 국회의사당 부근에서 쌀 포대를 대로변인 아스팔트에 마구잡이로 뿌리며 분통을 터트리는 등 격한 시위가 있었던 광경을 뉴스를 통해 보았었다. 더구나 금산을 비롯한 인삼재배지의 인삼농가도 인삼에 대한 악성 루머(과다한 농약 사용 등~)로 인해 어려움을 크게 겪고 있었던 것이다. 이에 필자는 ‘나 하나 비록 하찮을지라도 쌀 전업농과 인삼 농가를 도울 수 있도록 해야겠다.’는 사명감으로 결심하며, 인삼누룽지 사업에 도전하였던 것이다. 나의 특허품 인삼누룽지로 인해 농민들의 쌀 한 톨, 인삼 한 뿌리라도 소비시킬 수 있도록 해야겠다는 것이었다. 그러한 결심은 현재까지도 추호의 변함이 없다.

누룽지는 우리민족 고유의 식문화 중의 하나!

누룽지는 가마솥 밥 문화에서 자연 발생하여 조선시대 문헌(규합총서, 19세기 초)에도 기록된 건강식이자 절약정신을 담은 한국전통식품이다. 위의 규합총서에 의하면 누룽지는 소화와 건강에 도움되는 음료로 소개된 건강식, 회복식인 것이다. 이것은 단순한 먹거리를 넘어 우리 조상들의 지혜, 절약과 나눔의 철학, 건강을 생각한 식문화를 담고 있는 소중한 문화유산임을 알 수 있다.

특허누룽지의 차별성

첫째, 필자(이순락, 이명가식품 대표, 특허권자)의 특허 받은 누룽지는 특허에 명시된 인삼 또는 꾸지뽕이라는 전통 한의학에서 인정되고 있는 약리적(한약) 특성을 접목한 것이다. 다만, 특허 받은 누룽지가 결코 무슨 치료제라는 식의 과대홍보는 하지 않는다. 약사법에도 저촉될 수 있기 때문이다.

둘째, 전통 누룽지가 절약정신에 바탕을 두고 있음은 설명의 나위가 없다. 밥하고 난 뒤 가마솥에 눌어붙은 것이 누룽지이고, 이를 후식으로 혹은 간식으로도 먹을 수 있으니까 하는 말이다. 그런데 필자의 누룽지는 일반 멥쌀과 사래기 쌀을 사용하지만 도정과정에서 정상품이 아닌 사실은 영양 덩어리라 할 수 있는 사래기 쌀을 주원료로 사용하고 있기 때문에 시중에 유통되고 있는 일반 누룽지와는 확연한 차이가 있는 것이다. 좀 거창하게 표현하면 자원 재활용이 아닌가. 버려지다 시피 한 사래기 쌀을 금싸라기인 듯 취급하고 있으니...

셋째, 예전부터 전통적인 나그네의 휴대용 식품(미숫가루와 함께 비상식품)이 사실은 거의가 보리쌀 누룽지였던 것처럼, 필자가 개발한 누룽지의 주요 부재료로 겉보리씨앗을 사용하면서, 대두(백태, 즉 메주콩)를 다량 투입, 굽기 때문에 전통성과 국내산 농산물 사용임을 자랑하고 싶을 정도이다. 누룽지가 원래 건강, 회복식 임에 더하여 현대인이 맛있게 즐기며 건강에 도움이 될 수 있도록 구웠기 때문이다.

그래서 누룽지를 차량 비치용 간식으로, 그리고 건강에 문제가 있을 때 미음으로 혹은 숭늉으로 끓여 마시게 되면 속이 그렇게나 시원하고 편할 수가 없으리라. 더구나 시중에 대량생산(?)으로 유통되고 있는 누룽지의 상당부분이 국내산 쌀이 아닌 외국 수입산 쌀이라는 점은 소비자가 잠간만 신경쓰면 확인할 수 있음도 경각시키고자 한다.

사업성의 어려움에 너무도 힘들어

누룽지 사업을 처음 시작했을 때는 여러 업체에 대한 정보수집과 더불어 나름대로 많은 자료를 수집, 분석했었다. 그런데 이게 오히려 사업시작에 어려움을 더했다. 마치 공부 못하는 놈이 책가방은 무겁다는 식의 결과가 되었기 때문이다. 우여곡절 끝에 지인을 통해 멋진 중고기계를 구입하면서 뛸 듯이 반가워했다. 그러나 그것은 정말이지 잠깐 동안의 행복한 순간이었을 뿐이다. 사용한지 한 달이 체 못되어 고장, 비용을 들여 대구 전문 기술자에게 수차례 오고가며 비용만 수월찮게 들었을 뿐 결국은 고철 덩어리로 남게 되었다.

새로이 도전하는 자세로 집념을 담아 나의 처지로서는 거액의 자본을 투입, 전국에서 가장 유명하다는 기계를 추천받아 4대를 구입, 신나게 굽기 시작했다. 그럭저럭 견딜만 했으나 특히 지난 해 여름에는 나이 탓인지 체력의 한계를 느끼게 되어 누룽지 사업 자체를 포기하려는 결심에 이르렀었다. 누룽지 굽는 기계의 온도가 대략 평균 180도 정도 되니까 너무나 덥고 힘 들었기 때문이다. 이러한 어려움에 더해서 기계의 성능이 생산성은 낮고, 가격경쟁력도 없으니 어떻게 계속할 수 있는 근거가 전혀 없어진 상태였었다.

꾸지뽕 누룽지 특허획득으로 누룽지 사업 재도전

앞서 설명되었듯이 꾸지뽕 누룽지가 특허등록된 것이 지난해 11월 24일이었으며, 주위 친한 지인들의 권유로 금형을 개조하여 생산성을 보다 높이며, 주된 재료와 부재료의 보완 등으로 재도전의 자세로 임하게 되었던 것이다. 특히 꾸지뽕 누룽지는 급성 당뇨로 입원, 인슐린 주사제 치료 중에 퇴원, 후배 지인으로부터 꾸지뽕 나무 끓인 물을 생수 마시듯 하면 크게 효과 본다는 권유가 있었다. 이에 필자가 퇴원 후 꾸지뽕 나무 끓인 물을 마셨고, 한 달 만에 인슐린 처방 끝이라는 진단을 근거로 누룽지에 접목, 개발 및 특허출원하여 특허획득을 한 것이다. 거듭 밝히지만, 꾸지뽕 누룽지가 결코 치료제는 아니다. 첫 특허된 인삼누룽지와 이번의 특허 획득한 꾸지뽕 누룽지를 중심으로 힘차게, 열심히 굽고, 판매하고자 한다. 주위 지인들의 격려와 이어지는 주문에 힘입어 나이 탓하지 않고 최선을 다할 것이다. 스스로 자랑스런 노익장임을 과시하면서. 일하는 즐거움을 누리고 살 수 있음에 하나님께 감사드린다. 2026.2.21.

光頭쓰다. 

010-3531-1971

~光頭 이순락, 본지 발행인 ~

‘촌할배운전중’

본지 필자는 최근에 위 제목처럼 ‘촌할배운전중’이라는 라벨을 만들어 차 뒷 유리벽에 부착하고 다니고 있다. 촌에 살고 있는 필자는 분명 나이든 할배이니까 ‘촌할배’ 운전 중인 표를 내고 있는 것이다. 뒤에 따라오는 차들은 아마 ‘웃긴다’는 생각과 표정으로 라벨을 보고 있는 것 같다.

저렇게 라벨을 손수 컴퓨터에 입력, 인쇄하여 붙였던 것이다. 저걸 붙이기 전에 가끔씩 볼 수 있는 고령운전자들이 차 뒷면에 붙이고 다니는 ‘어르신운전중’이라는 스티커를 구하다 지쳐서 용단(?)을 내려 직접 만든 것이다.

다이소에도, 흔한 편의점에도, 문방구에도 없는 ‘어르신운전중’라벨

‘어르신운전중’ 스티커를 구하고자 읍내 파출소 갔었다. 한참동안 뒤적거리며 찾던 경찰관이 “여긴 없습니다. 다이소에 한번 가보시지요. 어르신.”했다. 그래서 옳다거니라는 생각으로 다이소에 갔었다. 초보운전, 아이가 타고 있어요 등등은 1장에 1,000원 하는 스티커(라벨)들이 많이 보였지만 내가 찾는 ‘어르신운전중’은 보이지 않았다. 직원에게 물었더니 얼굴은 쳐다보지도 않고 “그건 없어요.”했다. 그래서 “어디가면 살 수 있을까요?” 물었다. “다른 편의점에 함 가보세요.” 했다. 그래서 인근 여러 편의점 서너 곳을 찾아도 역시 없었다. 어느 편의점 여직원이 친절하게 “문방구에 가보시지요.”라는 반가운(?) 제안에 읍내에서 제일 큰 문방구를 찾았다. 역시 대답은 “없어요.”였었다.

동네 경로당에 잠깐 들러 믹서커피 한잔을 마시며 총무와 얘기를 했더니 총무왈 “직접 만들어 붙이면 되잖아요.”라는 간단한 대답을 하여 ‘멋진 아이디어다’라는 생각에 위의 사진처럼 만든 것이다. 속으로 ‘난 항상 머리가 둔해서 이런거야. 이러니 와이프에게도 시도 때도 없이 핀잔만 듣지...’ 자조의 한숨을 토했다.

사고미연 방지, 뒷 차의 배려 부탁 차원에서

라벨(스티커)을 붙이지 않고 그냥 천천히 운전을 하다보면 뒤 따르는 운전자가 답답한지 커락션을 빵빵 울리면서 위협운전으로 휙 앞 지러기를 하곤 하여 깜짝깜짝 놀라는 일을 너무 여러 차례 경험을 하였다. 얼마 전까지만 해도 ‘어르신운전중’라벨은 부착하는 자체를 비웃듯이 웃으며 ‘나는 저런 것 안 붙일거야’라는 생각을 했다. 그러나 예전과 달리 필자가 살고 있는 비교적 한적한 소읍(선산읍)에도 나날이 도로는 복잡해지고 있다. 특히 장날(2. 7일)은 시가지가 온통 주차장이다시피 복잡하고 사고 날 확률이 높아지고 있는 것이다. 가끔씩은 차량 사이를 피하며 가는 길은 더욱 위험천만인 것이다. 백미러가 부딪혔는데 운전자 젊은이가 목을 움츠리며 병원 입원하는 어이없는 사고를 당했다는 얘기도 들었던 바 있었다. 그래서 조금은 부끄럽고 자존심 상하지만 용단을 내어 ‘촌할배운전중’이라는 라벨을 부착하여 다니고 있는 것이다.

65세 이상 고령 운전자 수 2025년 예상 498만명

Chat GPT에 나타난 자료에 의하면 65세 이상 고령 운전자 수는 498만 명이라고 한다. 80세 이상 운전면허를 가진 숫자는 2024년 기준 36만 명이고, 교통사고 고령운전자 비율을 약 21,6%, 고령운전자 교통사고 건수는 2023년 기준 약 39,614건이라는 놀라운 수치를 보여주고 있다. 이런 통계에도 불구하고 특히 농촌지역에 있는 고령자의 경우 쉽게 운전면허를 반납할 입장이 못되고 있음은 너무도 잘 알려진 사실이다. 조심 또 조심, 조심운전이 요구된다.

아무튼 필자와 같은 고령 운전자일수록 서두르지 않는 안전운전으로 운전 중의 이웃을 배려하는 운전예절을 솔선수범할 수 있기를 바라는 마음이다. ‘촌할배운전중’은 결코 부끄러운 표방이 아닌 것이다.

光頭 이순락

이메일 : gbmnews@naver.com

~光頭 이순락, 본지 발행인 ~

저는 젊었을 때 대학 강단에서 대략 13년여 학생들과 마주했습니다. 그런 시절 중에 지금도 가끔씩 떠오르는 장면이 있습니다. 특히 국립안동대학교(무역학과)에 시간강사(요즘 말하는 초빙교수)로 수년간 강의했었던 일이 있었지요. 근데 쉬는 시간에는 학과장 교수님이 자기 방(연구실)을 사용토록 하라는 배려를 받았습니다. 학과장 교수님은 학교에 나오지 않는 날이었기에 그런 편의를 제공받게 되었습니다.

그 연구실에서 쉬고 있는 중에 조용한 노크소리가 있어 "네"라는 대답을 하면 학생 한 두 사람이 자판기 커피 한잔씩 들고 들어와 인사를 합니다. "교수님 지난 일주일간도 잘 지내셨는지요? 사모님께서도 안녕하시며, 자제분들도 무탈히 잘 계신지요?" 하면서 두 손으로 종이컵 커피 잔을 주지요. 근데 쉬는 시간마다 학생들이 바뀌며 돌아가면서 찾아와 인사를 했습니다. 참으로 고맙다는 생각은 지금도 기억이 선연합니다. 인사하는 내용도 거의 판박이처럼 학생들이 꼭 같이 그랬습니다. 그들은 매주 단 한 번도 빠짐없이 그렇게 예(禮)를 다 한 인사를 했었습니다. 그래서 '아 안동사람들이 양반이라는 말이 다름 아니구나'하는 생각을 하곤 했습니다.

반면에 제가 대구 ㄱ전문대(현 ㄱ문화대)산학협동겸임교수(8년여 근무)로 있을 때를 회상해 봅니다. 당시 저는 6명의 겸임교수가 공동으로 사용하는 연구실(사무실 ㆍ방)을 이용ㆍ쉬는 시간을 보내곤 했습니다. 그런데 갑자기 문을 떠들썩하게 두드리는데 이는 노크가 아닌 마치 감정에 맺힌 싸움을 거는 사람의 침범처럼 들리곤 했습니다. 아무튼 문을 두드리는 소리에 "네"라고 하는 신호 즉 ‘들어와도 좋습니다.’는 식의 대답을 합니다. 그러면 슬리퍼를 덜덜 끌고 점프차림으로 쟈크도 올리지 않은 채로 대뜸 “교수님, 뭐 한잔 없습니까?”하면서 눈을 두리번거리는 모습을 보이곤 합니다. 소위 학과 대표이며 군필 복학생이라는 학생이...

“예(禮)는 학문에 앞선다”, 공자

안동(안동대)과 대구(ㄱ전문대) 학생들의 행동이 너무도 비교가 되었지요. 제가 대학 다녔을 때를 다시 회상해 봅니다. 법대 건물 벽면에 커다랗게 “예(禮)는 학문에 앞선다.”는 공자님의 말씀이 가슴 깊게 새기게 했습니다. 그런 영향일까요. 아무튼 교수님께 호출을 당하거나 혹은 상담할 일이 있어 교수님 연구실을 방문할 땐 늘 이랬습니다(자주 있는 일은 아니지만). 즉 연구실에 들어가기 전 화장실에서 거울을 보며 혹시 옷(상의)에 무슨 먼지ㆍ티끌이나 비듬이 붙어 있지 않은지, 구두는 깨끗한지 세심히 살펴보고 심호흡을 하며 연구실 앞으로 가지요. 어떤 때는 너무 긴장한 나머지 방금 확인한 복장이 또 신경이 쓰여 다시 화장실로 가서 옷매무새를 점검한 뒤에야 다소간의 마음을 놓고 교수님의 연구실 문을 조용히 노크를 하였지요.

세월이 유수라고 벌써 저 자신이 70도 훌쩍 넘은 노인이고, 더구나 지난 5월 15일은 스승의 날이라 감회가 남다른 느낌에 몇 자 추억담을 써보았습니다. 30여 년 전 이곳 구미(선산)에 왔을 때는 선산 뒷골에 대학(선주전문대학) 설립의 명을 받고 반대급부로 ‘부학장’보장을 받으며 왔었습니다. 그러나 그것은 일장춘몽으로 공중분해 되었고, 지금은 젊었을 때와 달리 ‘노인대학’에서 봉사할 수 있게 되었으니 기회를 주신 분께 그리고 하나님께 늘 감사드립니다. 더구나 ‘스승의 날’이라 하여 노인대학 학생임원회에서 정성의 선물도 주심에 마음 깊이 감사를 드립니다.

광두쓰다. 2025.5.16

~光頭 이순락, 본지 발행인 ~

구미노인대학 입학식, 개강 : 2025년 4월 1일(화) 13:00

3월 초순부터 모집예정

구미노인대학의 2025년도 신학기 개강은 입학식 날짜가 바로 1학기 개강이 시작되는 날이다. 금년엔 오는 4월1일(화)이 입학식과 더불어 개강을 하는 것으로 되어 있다. 3월 초순경부터 신입생 모집을 하게 되며 입학은 선착순 등록을 원칙으로 하고 있다. 그러면서 가능하면 새로이 입학하는 어르신들을 우선적으로 모시려는 입장이다. 노인대학에는 사실 네다섯 번 씩 입학, 등록을 하는 것이 거의 관행화 되다시피 하고 있기에 그런 것이다. 그만큼 노인대학이 평생교육기관으로서 어르신들의 즐겁고 행복한 배움의 전당이라는 것을 웅변으로 말해주고 있다.

지난해의 경우 2024년 4월 23일 노인대학장 취임 및 입학식이 있었으며, 24년11월 26일 졸업식이 있었다. 213명이 수료한 것이다. 기수별로는 29기이며 1기부터 합계 4,943명의 졸업생을 배출하였다. 노인대학이 지역의 어르신들을 대상으로 평생교육기관으로서 꾸준히 성장, 발전하며 그 소임을 다하고 있는 중이다.

참고로 말씀드린다면 우리 구미시에는 40만 여명(404,691, 2024.9 기준. chatGPT 이용)의 시민이 있고, 그 가운데 노인은 5만여 명이 있다. 그런데 지역 경로당에 회원으로 등록하여 노인회 활동에 참여하고 있는 노인들은 대략 15,000여 명(남 5,631명, 여 9,511명/2024년말 기준)에 이르고 있다.

노인대학 교육목적 : 품격있고 건강한 노후생활 지향

노인대학의 교육목적은 (사)대한노인회 정관 제9편에 노인대학운영규정에 있으며, 이는 노인회 행사에서 맨 먼저 낭독하며 일깨우는 노인강령 1에서 “우리는 가정에서나 사회에서 존경받는 노인이 되도록 한다.”고 규정하고 있는 바를 지키고 배우도록 하는데 목적을 두고 있다. 간략히 설명하면 품격있는 노후생활을 위해 자기 능력을 재개발시키고, 건강한 노후 생활을 보람있게 보낼 수 있도록 하는데 그 목적이 있는 것이다.

학사일정은 4월 1일 입학식을 시작으로 도합 27주간(54시간) 수업이 진행될 예정이다. 이는 중간에 노인회창립기념일, 대체 공휴일(휴무일), 여름방학(7.9~8.19) 및 추석연휴를 제한 학사일정인 것이다. 달리 표현하자면 초빙된 강사선생님들이 대략 50여 명으로 구성, 강의를 하게 된다. 강의의 내용은 앞서 교육목적에 나타난 바와 같은 내용인 것이다.

강의는 보편적 내용, 재미있고 즐겁게 하는 것이 중요

노인대학에서는 초빙된 강사선생님들께 부탁하는 가장 중요한 지침(?)이랄까 당부사항은 어떻게 하든가 재미있고, 즐겁게, 신나게 웃음이 넘치는 강의가 될 것을 주문하곤 한다. 우리들 노인대학 재학생 어르신들은 평균 연령이 대략 78세 정도(24년엔 90세 이상 어르신 3명 포함)이고, 사회적으로 말하는 속칭 가방끈은 평균 국졸 내지 중졸 수준으로 보아야할 것이다. 그렇지만 수업 중에는 결코 단 한 사람도 빈 양푼이 처럼 체신 머리 없는 행동을 한다거나 천박한 모습은 결코 보이지 않는 어르신들이다. 아무튼 지난주에 어떤 고명한 분이 노인대학에서 강의를 하고 싶다면서 강의주제를 ‘4차 산업혁명과 선진국 만드는 길’이라는 거창한(?) 주제로 강의하겠다고 제안을 했었지만 정중하게 거절하지 않을 수 없었다. 쉽게 말해서 노인대학 어르신들의 눈높이와는 상당히 동떨어진 주제였기 때문이었다.

노인대학 입학생 추천 부탁드립니다!

이 글을 읽고 계시는 분들께 부탁 말씀드립니다. 주위에 연세 지긋하신 분들이 계시면 지역 경로당 회원 가입여부와 상관없이 구미어르신의 전당(구미시 산책길 51, 원평동, 금오산 입구)에 있는 구미노인대학에 입학할 수 있도록 안내해 주시면 감사하겠습니다. 모집정원은 현재 200명으로 하고 있습니다. 1년 간 등록금은 3만 원이며, 선착순으로 모집하고 있습니다.

구미시에서는 노인대학 재학생들의 통근을 위해서 무료셔틀 버스가 시내 전역을 운행하고 있습니다. 그리고 구내식당에는 저렴한 금액으로 점심식사를 제공하고 있습니다. 어르신들의 품격있는 노후생활, 건강하고 행복한 노후생활을 위하여 노인대학이 최선을 다해 도와드리겠습니다.

2025.2.23

* 필자 이순락은 구미노인대학장으로 봉사 중에 있습니다.

~光頭 이순락, 본지 발행인 ~

효(孝)는 백행(百行)의 근본이다 

‘효(孝)는 백행(百行)의 근본이다.’는 말이 있다. 이는 옛 선비들로부터 오늘에 이르는 변함없는 금과옥조(金科玉條)이다. 그리고 겸손은 예(禮)의 기본이자 가장 근본적인 덕목(德目)이다. 공자는 ‘예(禮)는 학문(學問)에 앞선다.’고 했다. 성경말씀에도 ‘겸손과 여호와를 경외함의 보응은 재물과 영광과 생명이니라.’고 설파하고 있다. 결국 겸손(謙遜)과 예(禮)에서 가장 근본적인 것이 부모님에 대한 효도(孝道)이다. 이 글의 주인공인 김태경 선생은 무릇 효(孝)를 몸소 실천하면서 그의 사회생활 모든 면에서 겸손과 예(禮)를 실천하는 삶을 보여주고 있다.

요즘 시대적 세태(世態)가 과거와 달리 핵가족화(核家族化)의 현실과 사회생활의 환경에 따른 영향으로 부모를 모시고 효를 행한다는 것은 극히 힘드는 현실이다. 그렇지만 우리지역 구미시 옥성면에 살고 있는 김태경 선생을 보면 비록 평범한 시골 촌부(村夫)에 지나지 않지만, 그는 분명 옛 선비들의 효행과 질 배 없는 오늘의 삶을 보여주는 현대판 효자의 한 사람이다.

~ 필자와 대담 중에 한 컷, 김태경 선생 모습 ~

70 본인이 96세 노모를 6년간 홀로 수발, 봉양

지난 9월 5일 지인 김태경 선생으로부터 안타까운 부고 소식을 받았다. “김태경 모친 권봉순님께서 96세로 별세... 구미강동병원 장례식장, 발인 9월 7일” 등의 내용이었다. 김태경 선생은 평소 그의 특유의 친화력으로 인해 그와 친분을 맺은 사람들이 구미를 비롯한 인근지역에서는 구름떼처럼 많다고 해도 과언이 아닐 정도이다. 더구나 그는 홀로 만 6년간 이라는 세월 동안 오직 병환 중에 계신 모친의 병간호를 했었다. 즉 비교적 탄탄한 안정 속에 운영하던 건설회사를 과감히 정리하고, 오직 90 노모의 병간호만 몰두하며, 효행을 스스로 실천했었다. 그러던 중에 앞서 보았듯이 모친의 별세 소식을 접하게 되었던 것이다.

요즘 세태가 ‘개(犬)모차가 유모차를 앞선 판매량’ 식으로 뉴스에 회자되고 있고, 그러다 보니 부모나 조상에 대한 효행과는 거리가 먼 세태가 되어 있지 않은가. 자신의 부모님 병원 입원은 온갖 핑계로 “No.~”하면서 강아지 입원, 고액 수술에는 돈을 아끼지 않는다는 사실은 이미 특별한 이야기도 아닌 세상이다. 그러다 보니 요즘은 ‘효자 이야기’ 자체가 듣기 힘든 세상이 되었다.

모친 영정 앞에 49제 아침상 봉행하는 지극한 효성

~ 김태경 선생의 모친 영정, 김선생은 49제를 봉행 중에 있다 ~

이러한 세태에 김태경 선생이 지극정성 모친 병간호를 하고, 지금은 하늘로 가신 모친의 영정을 모시고 49제(49일 간 아침상을 차려 올리는 전통 제례)를 봉행 중인 모습은 그야말로 현대판 시묘살이로 보이지 않는가. 세태가 각박하여 부모가 돌아가시면 화장장에서 유골을 받아 수습하면 그 날로 모든 절차가 끝나는 현실이 공공연한 풍속(?)의 세상인데...

효자 이야기 하나를 보자. 고려 말 조선 초 문신 맹사성(孟思誠)은 어린 나이 열 살 되던 해에 어머니가 돌아 가셨고, 장례 후에는 어머니 묘소 앞에서 시묘살이를 하며 삼년상을 치렀다는 유명한 이야기가 있지만 이미 전설 같은 이야기로 들리는 것이 오늘의 시대이다.

김태경 선생의 모친상은 강동병원 신재학 원장의 배려와 도움이 컸다고 한다. 당시 김선생의 지극한 효행의 울림으로 빈소에는 그를 위로하는 조화들이 즐비했었음은 물론이다. 어머니의 빈소에는 지극한 효심에서인지 이철우 경북도지사를 비롯한 김장호 구미시장 등 기라성 같은 인사들이 대거 조기와 조화로 그리고 조의금으로 문상에 동참했다. 또한 많은 지인들이 빈소를 직접 찾아 어머니와 이별을 슬퍼하는 효심 가득한 김태경 선생을 위로했음은 물론이다.

현재, 김태경 선생은 평소 어머니가 생활하던 방에 영정을 모시고, 앞서 설명한 것처럼 49일 동안 아침마다 식사를 올리면서 어머니와 지난 시간을 추억하면서 마지막 가는 길이 평안하기를 기원하고 있다.

김태경 선생은 “남들은 호상이라는 말을 하면서 위로하지만, 어머니와 이별의 슬픔은 감추지 못했다.”라며, “문상이나 조의금으로 어머니와 이별을 위로해주신 분들에게 깊은 감사를 전한다.”라고 전했다. 김태경 선생의 겸손과 예(禮), 그리고 효를 실천하는 삶의 모습은 분명 학문(學問, 속칭 가방끈 길이)에 상관없는 모범적인 것이기에 그에게 진정한 경의(敬意)로 삼가 예(禮)를 표하는 바이다.

光頭 쓰다.

이메일 : gbmnews@naver.com

~光頭 이순락, 본지 발행인 ~

“미소로 인사하고, 미소로 대답하자.” 운동

‘미인미대 운동’은 한 마디로 ‘미소로 인사하고, 미소로 대답하자’는 운동이다.

이 말은 필자가 지난 2024년 4월 23일 사단법인 대한노인회 구미시지회 소속 ‘제13대 구미노인대학 학장 취임식 및 제29기 노인대학 입학식’에서 학장 취임사로 힘차게 외치며 주장했던 구호이기도 하다. 당연히 노인대학에 입학하신 200여 명의 어르신으로부터 박수갈채와 더불어 커다란 호응을 받았음은 물론이다.

노인대학장으로서 하는 취임사가 보통의 경우와 다른 분위기였음은 틀림없었다. 따라서 보고 생각하는 사람에 따라 다소 선동적인 느낌이라 부담감 내지 거부감마저 가질 수 있었으리라는 것은 필자 자신도 알고 있음은 물론이다. 그렇지만 우리 어르신들이 무언가 보다 역동적이고 활기찬 분위기를 가질 수 있도록 해야겠다는 의도에서 그렇게 한 것이었다. 한 마디로 어르신들에게 기(氣)를 힘차게 불어 넣어 드리고 싶었던 것이다.

참으로 아무것도 아닌 허접한 주장일 수도 있겠지만 ‘노인대학의 분위기를 밝고 명랑하게, 즐겁게 공부하며 쉽게 소통하고 지내는 것이 무엇보다 중요하다’는 것이 필자의 주장이다. 그래서 가장 먼저 좌우 옆 사람, 앞 뒤 사람과 “안녕하세요. 반갑습니다.”는 인사부터 하자고 역설하며 ‘미인미대 운동’을 주장했던 것이다.

미인미대운동은 전 세대를 아우르는 운동으로

우리 구미시는 여타 이웃 도시에 비해서 확실히 젊음이 넘치는 역동적인 청년도시이다. 청년들이 즐겁고 힘차게 일하며, 또한 어르신들이 존경받고 사랑받는 밝은 사회가 되어야 한다. 그렇다고 어르신들이 구미사회에서 존경받지 않다는 것은 결코 아님은 물론이다. 우리 구미시민은 젊은이도, 어르신도 서로 서로 미소로 인사하고 미소로 대답하는 미인미대 운동을 하자는 것이다. 그러기에 우리들 어르신들 즉 구미노인대학 어르신들부터 앞장서서 이러한 운동으로 밝은 사회, 활기찬 구미를 이끌 수 있도록 하자는 것이다.

미인미대운동은 당연히 어르신들에게만 요구되는 것은 결코 아니다. 젊은 청년들의 직장에서, 일터에서 그리고 우리들 이웃 주민들 서로에게 필요한 캠페인이 되어야 할 것이다. 즉 전 세대를 아우르는 사회적 운동이 될 수 있기를 주창하고 바라는 바이다.

오늘날 수시로 언론에 등장하는 안타까운 소식들 중에 가장 많이 회자되고 있는 것이 1인 가구의 고독사 문제이다. 나이든 어르신의 고독사가 있는가 하면 청년의 고독사 문제도 심각하지 않는가. 이웃과의 소통 없이 단절된 체 무관심 속에 홀로 살다 아무도 모르게 극단적 선택으로 생을 마감하는 비극이 비일비재한 현실이다.

노인들의 고독사 비중 47.5%

언론보도에 의하면 지난 2021년 기준 국내 고독사 중에서 60세 이상 노인들이 차지하는 비중이 47.5%로서 전체 비중에서 절반을 육박하고 있다고 했다. 더구나 80세 이상 노인의 경우 10만 명당 613명이 스스로 목숨 끊으며 모든 세대 중 자살 비중이 가장 높다고 한다. 그 무엇보다 소통의 부재가 가장 아쉬운 사회적 문제가 아닌지 되새겨 보아야 하지 않을까.

앞서 밝혔듯이 미인미대운동을 통하여 우리 구미노인대학 재학생들 사이에서는 결단코 단 한 명이라도 외롭다 거나 쓸쓸하고 고독한 사람이 없어야 함을 강조코자 했다. 그리고 이 운동이 먼저 우리 구미지역사회에서 구미시내 거주하는 노인인구 4만8천여 명 모두에게는 물론 전 세대에 퍼져 나갈 수 있기를 거듭 강조하는 바이다.

너무도 잘 알려진 이야기지만 옛날 경주 최부자는 “사방 백리 안에 있는 사람들 중에 흉년에 굶어죽는 사람이 없도록 하라.”고 했다는 유명한 말이 있듯이, 적어도 우리 지역 구미시에서는 결코 고독사가 단 한사람도 없기를 염원한다. 우리 구미에서 미인미대운동이 가장 모범적으로 정착되어 더 넓게는 경상북도는 물론, 결국엔 전국적으로 확산되어 밝고 활기찬 아름다운 사회가 이루어질 수 있기를 기대하는 바이다.

2024.5.6 光頭쓰다

 * 필자 이순락은 2024년 4월23일 사단법인 대한노인회 구미시지회

 "제13대 이순락 구미노인대학장 취임 및 제29기 구미노인대학 입학식"에서 노인대학장으로 취임.

또한 사회복지사의 한 사람이기도 함.

~光頭 이순락, 본지 발행인 ~

1994년 선산 정착 시작, 신림종합건설(주) 이사 발령

지금부터 대략 30여년 쯤 전이다. 필자가 처음 선산에서 첫 걸음을 내딛었을 때는 1993년 봄 무렵이었다. 대구에서의 생활을 청산하다시피하고 새로운 직장 신림종합건설(주)에 이사(등기)로 발령받아 가족들 모두 선산으로 이주, 정착했던 것이 지난 1994년 이때쯤 이었다.

당시 신림종합건설은 우리나라의 1군 건설업체(1년간 건설수주액 1천억 원 이상 업체. 당시엔 10개사 정도로 추산)였다. 그런 회사에 비교적 거액의 지원을 받고 특채된 것이었다. 그 배경은 여러 가지가 있었지만 고교 동기이자 절친인 필자의 친구가 적극 권유했던 것이다. 당시 필자는 대구에서 대학겸임교수와 건실한 중소기업(자동차부품 수출업체)에 몸담았다가 가슴쓰린 생지옥 같은 끔찍한 고통을 감내하던 중이었던 터라 ‘아, 사람이 죽으라는 법은 없는 모양이구나.’하고 하나님께 얼마나 감사했는지 모른다. 필자에게 부여된 회사의 대우는 파격적이라 할 정도였다. 당시 일반 대학교수 급료보다 더 좋은 조건이었기 때문이다.

선산 뒷골에 '선주전문대학 설립'하라는 특명

당시 필자에게 주어진 임무(특명)는 첫째, 선산 뒷골에 전문대학(선주전문대학) 설립, 둘째, 신림종합건설 최종두 회장님의 국회의원 당선이었다. 결과적으로는 전문대학 설립의 꿈도 날라 갔고, 국회의원 꿈도 경쟁상대인 속칭 킹메이커라는 허주 김윤환 대통령비서실장 출신과 싸움이라 가히 계란으로 바위치기나 다름없을 정도였다. 당시 선거구역은 구미시 전역은 물론 군위지역 전체를 포함했었다.

대학설립에 대하여 선산사람들에게 혼신의 힘으로 알렸지만 당시 허주의 민주자유당(민자당) 당원이 압도적으로 차지하는 선산사람들의 극심한 반대에 부딪혀 끝내 이루지 못한 꿈이 되고야 말았던 것이다. 그들은 “택도 없는 소리 말아라. 선산뒷골에는 금오공대가 온다 카더라.”라는 어이없는 마타도어와 엉터리 소문을 내었기 때문이다. 그래서 필자를 비롯한 최종두 회장을 지지하는 지역의 청년들과 몇몇 인사들이 “아닙니다. 금오공대는 이미 거의동에 온다고 말뚝을 박고 설계 작업에 들어갔습니다.”고 해도 전혀 믿으려 하지 않았던 것이다.

당시 여당의 지역 홍보부장(작고한 황**)이라는 사람은 수십 명의 사람들 앞에서 필자를 향해 마치 인민재판식으로 “최종두가 사기치고 있다. 그렇게 돈이 많으면 농협단위조합에 예금하라 케라. 그러면 믿겠다.”하는 등으로 모욕적인 언행으로 폄훼하는 등 조롱 일색으로 놀리듯이 고함질렀다. 그래서 필자는 “대단히 죄송하지만, 우리 회장님이 농담삼아 하시는 말씀이 정주영 회장도 현금을 나만큼 갖고 있지 않을 거다고 하셨다. 아마 돈을 선산농협에 예금하는 순간 사전선거운동으로 국회의원 후보는 고사하고 김천에 붙잡혀 갈 것이다.”고 대응했으나 끝까지 ‘거짓말이다. 사기친다’는 등으로 무슨 왈패마냥 식식거리며 고함을 질렀고, 사람들은 황부장 말이 맞다고 맞장구를 치곤했었다. 그 뒤에 금오공대가 거의동에 건설을 시작하니 나오는 말인즉 “선산뒷골에 경북대학교 대학원이 들어온다 카더라.”식으로 집요하게 끝까지 선주전문대학 설립을 방해, 좌절시켰던 것이다.

선산발전협의회 임시총회 참석, 가슴 아픈 추억이...

세월이 수 십 년 지난 며칠 전 선산발전협의회 임시총회(1.16.화. 선산갈비마트)에 연락받고 참석하여 ‘선산발전을 위해서 회장(황정학)과 모든 회원들이 일치단결하도록 위하여’라는 건배를 주고받았던 터라, 새삼스럽게 아픈 기억을 떠올리지 않을 수 없어 이렇게 소회를 어줍잖은 글로나마 더듬어 본 것이다. 만약 그 당시 선주전문대학이 선산 뒷골에 들어섰다면 지금의 선산은 과연 얼마나 발전되었겠는가. 허주가 설립한(?) 오상전문대학은 뒤에 경운대학으로 넘어가 오늘에 이르고 있기는 하다만.

필자는 신림종합건설 최종두 회장님이 국회의원으로 나섰다가 낙선, 결국 그 공룡 같은 회사가 부도가 났었고, 송정동에는 신림종합건설의 본사 건물이 있어 부근을 지나칠 때마다 눈물 맺히는 추억이 뇌리를 스치곤 한다. 필자는 나중에 계열재단인 도개 중•고등학교 행정실장으로 2년여 몸담았던 일도 있었던 것이다. 도개고 유도부 창설의 산파역할을 했음에 상당한 자부심을 늘 가지고 있음은 물론이다.

만약 앞으로 선산에 어떤 획기적인 발전을 도모할 수 있는 뜻있는 사람 혹은 재력가가 나온다면 부디 도움은 못줘도 방해는 하지 말 것을 간곡히 부탁하지 않을 수 없다. 필자는 근 30여 년 선산에 살아도 아직도 ‘타지 출신’이라는 선을 긋고 대하는 대접(?)을 받는다. 외지인 취급하는 습성이랄까 이러한 의식구조가 바뀌어 질 수 있기를 간절히 바라는 바이다. 필자는 이곳에 이주, 정착한 이상 선산사람으로 스스로 자부심을 느끼며 선비의 고장을 지키는 부끄럼 없는 선산사람이고 싶은 것이다.

2024.1.19. 경북미디어뉴스 창간 11주년(1.15)에

光頭 이순락 쓰다

이메일 : gbmnews@naver.com

~ 2020년 공공미술 프로젝트 4억 원 예산, 지부장 개인 임의로 사용 ~ 

구미시 신평동 벽화그리기 사업비 : 지역 내 미술작가 위한 지원 사업

‘정부의 공익적 사업비’라는 것은 지난 2020년 정부에서 ‘코로나 19 펜데믹’으로 인한 지역의 어려운 미술작가들의 생계를 지원해 주기위해 마련한 지원 사업비를 말한다. 그런데 그 사업비를 ‘개인 쌈짓돈 쓰듯’한 사건이 눈뜨고 코 베인다는 속담처럼 일개 특정 개인이 임의로 횡령, 착복 하듯 한 일이 일어났지만 아직까지 그 어떤 법적 책임도 받지 않고 있기 때문에 제목으로 올린 것이다. 보다 상세히 대략적인 내용을 보면 아래와 같다.

즉 지난 2020년 구미시가 신평동에 ‘2020 공공미술프로젝트(우리 동네 미술) 사업’을 진행했던 바, 이는 문화체육관광부가 코로나19로 인한 생활에 어려움을 당하고 있는 지역 예술가들의 생계 차원을 지원하기 위한 조처로 이루어졌던 것이다. 즉 전국 228개 지자체와 각 지역 내의 37명 이상의 미술작가 총 8,500명 이상의 일자리 창출을 위한 차원에서 마련된 사업이었다. 좀 더 서술하면, “2020 공공미술 프로젝트, 우리 동네 미술”이라는 타이틀로 각 지자체마다 4억 원 사업비(국비 80%, 지자체 20%) 예산으로 2020년 선정 시부터 2021년 4월까지의 기간에 일자리 창출로서 지역 내 미술가들을 한시적으로 고용, 지원하며 동시에 침체된 지역의 문화 환경에 활력을 제공(벽화 그리기 등~)토록 하는 공공미술 사업인 것이다. 이는 설명할 나위 없이 ‘공공성’이라는 의미를 강하게 내포하고 있는 사업을 말하는 것이다.

불법적이라도 사과했고, 감투 벗었으니 괜찮다?

그럼에도 불구하고, 제보에 의하면 김모 前 미협 지부장이 마치 구미시로부터 개인 사업으로 하청을 받은 듯이 임의로 공공재원 4억 원을 쌈짓돈 쓰듯 극히 일부 미술가들에게 작업 및 사업비를 과다 책정하여 배분을 하였다는 것이다. 즉 정부의 방침은 위에서 언급된 바와 같이 전체예산(4억 원)을 지역 내 미술가들(n)에게 골고루 배분(1/n)이 되어야 함에도 불구하고, 김모 지부장은 참여 작가 모집 방식을 자신의 임의대로 극히 일부의 특정인만 선정, 편파적인 파행으로 사업을 전개하였다는 것이다. 그러자 지역 내의 작가들에게 공정하고 투명하게 집행 받지 못한 구미 미협회원들로부터 원성과 비난이 폭발했고, 결국은 자신이 미술협회에 일부의 금액을 지급하는 것으로 사건을 무마하고자 하였으나 이의를 제기한 회원들의 거부로 무산되었다.

제보에 의하면 김모 지부장은 총회에서 “‘구미미술협회 명의로 하는 사업’으로(당연히) 신청했음에도 불구하고, 실제 사업진행은 ‘개인자격의 사업’으로 진행한 것이라며 처음부터 회원들을 속였다”고 속죄 차원으로 인정하고 사과를 했다는 것이다. 그리고 그는 지난 2023년 7월 26일경 전체 구미미술협회원들에게 사과문을 발송했다고 알려졌다. 그것으로 사건을 일종의 작은 해프닝 식으로 덮고, 그 어떤 응당의 법적 처분(민, 형사적 책임)도 받지 않은 채 그대로 유야무야 식으로 덮어두는 행태에 일부 미협회원들은 “이런 식으로 지역의 문화 예술계의 불법이나 비리가 관행이 되듯(?) 해서는 구미지역 예술계가 발전은커녕 그 어떤 희망도 없다. 이 사건을 명명백백하게 백일하에 드러내고 책임질 사람은 책임지는 풍토가 반드시 조성되어야 한다. 그래야만 지역의 문화예술계가 살아날 수 있고 발전의 기틀을 마련할 수 있게 될 것이다.“고 격앙하며, 김 모 지부장을 강도 높게 성토하고 있다.

관계 공무원, 예술단체와 불법적 커넥션 결과인가?

더구나 사업진행 이행 시에 구미미술협회에 공지된 내용과 다르게 불법적인 방법이 동원된 점이 여러 부분 있었다. 즉 지휘 내지 감독하여야할 관계자가 암묵적으로 묵인한 결과로 빚어진 사태로 추리할 수밖에 없기에 그런 것이다. 이를 미루어 볼 때 지나친 억측인지는 모르지만 애꿎은 관계 공무원에 대한 커넥션까지 의심하지 않을 수 없는 일이 아니겠는가.

김 모지부장의 문제된 행위를 간략하게 보면 대략 이렇다. 의심을 하지 않을 수 없는 내용들임에 틀림없어 보인다. 그럼에도 불구하고 결과적으로 문제되지 않았기 때문이다. 즉 첫째, 작가 선정에서 그 전제조건인 지역 내 거주자 작가에 한정하고 있음에도 불구하고 타지에 있는 지부장 개인의 지인(대학 동문)을 상당수 참여 작가로 등록, 사업비를 수령하도록 한 사실. 둘째, 미술협회가 공지한 바로는 일자리 창출의 취지에 따라 개인사업자가 없는 자로 한정하여 참여작가로 등록할 수 있다고 하였으나 개인사업자로 등록되어있는 자신의 측근 및 지인을 참여토록 하여 지역 미술작가들에 대한 일자리 창출, 지원이라는 정부 방침을 무시한 사례. 셋째, 자신과 특수 관계인 미술협회 회원을 본 사업의 사무국장에 앉혀 놓고 사업비를 자신의 개인 돈인 것처럼 임의대로 집행한 행위 등으로 이는 국가보조금을 눈 먼 돈으로 인식, 먼저 본 놈이 먹으면 임자다는 식의 어긋난 행태들이다. 제보에 의하면 미술협회 자체 감사를 실행하려고 하였으나 김모 전 지부장은 ‘개인사업’이라고 하면서 감사를 방해하고 거부하였다고 한다. 회계에 관한 사업 이후의 감사는 사회 어느 단체나 조직이든 반드시 이어지는 규범이고 관례가 아닌가. 그런데도 이를 무시하다니...

사업비의 지출 내용을 보면 더욱 개탄해 마지않게 한다. 즉 전체 사업비 4억 원 중에서 인건비 명목의 2억2천만 원 가운데 본인은 2천2백만 원, 사무국장 1,600만여 원 등으로 참여 작가 37명 중 특수 관계인(12명)의 총인건비 1억6천만 원 전후인데 이는 사업 인건비 2억2천만 원 중 70%로 차지하는 것으로 사업취지에 크게 어긋난 사항 등이다. 즉 1/n이라는 개념은 아예 없기 때문이다. 더구나 사업에 참여한 지역의 어려운 작가들은 (비록 작은 금액이지만)그마저도 혜택을 받지 못할까 하는 주눅 든 구걸식 참여로 보였기에 더욱 개탄해 마지않는다.

바라 건데 이러한 지역의 문화예술계가 일반 사회의 그 어떤 단체나 조직보다도 더욱 선명하고 깨끗하기를 바라는 것은 맑은 심성을 근본으로 하는 예술가들의 창작행위를 우리는 존중하고 칭송하고 있기 때문이다. 때늦은 감은 있지만 부디 본 사건에 대한 예술단체 자체는 물론, 관련 공직자들을 비롯한 사법 당국의 단호하고도 엄정한 조처가 이루어져 지역의 문화예술단체가 이로 말미암아 거듭나는 전화위복의 계기가 되고, ‘새희망 구미시대’를 이끄는 선도적 역할을 할 수 있기를 기대해 본다. 본 사건의 중대성에 비추어 추후 심층보도를 하고자 하는 계획도 하지 않을 수 없다는 필자의 생각이다.

光頭 이순락 쓰다

이메일 : gbmnews@naver.com

*경북미디어뉴스 창간 11주년에 쓰다

~光頭 이순락, 본지 발행인 ~

노인지회장 후보자는 부디 언로(言路)에 자중(自重)하시라

구미시 노인지회는 오는 1월 하순경에 공석 중인 노인지회장(현 직무대행 배효율) 선거를 앞두고 있다. 앞서 구미시노인지회장으로 있었던 C지회장의 독직사건으로 지난 연말 지역 언론에서 벌 떼처럼 일어나 보도했던 바도 있었고, 결국 추문을 안고 물러났기 때문에 선거를 통해 지회장을 선출하려는 것이다.

일각에서는 C지회장 사건으로 구미시노인지회장과 노인지회의 위상이 땅바닥에 떨어진 정도가 아닌 회복하기 어려울 정도라고 개탄해 마지않는 탄식이 깊게 깔려져 있는 분위기이다. 가정이나 사회에서 ‘존경받는 어르신’이 되어야 함에도 말이다. 노인회 행사에 과거 같으면 구미시장, 지역 국회의원, 시의회 의장, 복지담당 국장 등이 참석하여 하례를 했어야 했지만, 당국자 그 누구도 없이 어느 날부터 ‘노인회 그들만의 잔치’로 노인회 위상이 한없이 추락했기 때문이다.

그런데 노인지회장 선거관련에 대해서 결론부터 말씀드리자면 이렇다. 즉 노인지회장 후보로 나선 사람은 우선 언행(言行)부터 스스로 교화할 수 있기를 촉구하고 싶다. 심지어 어떤 사람은 한 마디로 수신제가(修身齊家)도 하지 못한 처지에 있으면서도 자신의 과거 단체장 선거 경험을 밑받침으로 출마할 것으로 알려지고 있다. 최근에 입수한 어떤 사건의 녹음을 들어보면 이는 공경의 대상이 되는 어른, 특히 노인지회 수장으로 나설 분의 언행이라고는 도저히 믿을 수 없을 만큼 황당한 느낌이 들지 않을 수 없게 했다. 

정말 언급하는 것조차 부끄럽지만, 동네 조폭들이나 양아치류가 사용할 법한 쌍욕과 육두문자를 마구잡이로 내뱉고 있다니 이렇게 글을 써야하는 필자도 진실로 부끄럽고 낯 뜨거울 뿐이다. 더구나 그 상대방이 자신의 중학교3년 직계선배임에도 불구하고 그를 향해... 

필자는 과거 비교적 오랫동안 구미시노인종합복지관 시사교양강좌 강사로, 그리고 구미시노인지회 노인대학 강사로서도 노인지회와 깊은 관계를 가지고 있기에 더욱 그렇다. 필자 자신이 노인으로서 노인대학 등에서 강사로 봉사하는데 대한 자부심을 스스로 가지고 있음은 물론이다. 그만큼 평소 노인회 관련 대인관계에서 언행이나 행동에서 나름대로 더욱 예(禮)를 갖추고 겸손과 친절로 임하고자 노력하고 있는 것이다. 독자들의 편의를 위해 노인의 자세가 어떠해야 하는지, 아래에서 ‘노인강령’이라는 것을 간략히 소개해 보고자 한다.

노인강령

노인회 행사 등에서는 항상 반드시 먼저 선서를 하는 것이 바로 ‘노인강령’이라는 것이 있다. 그 내용 중 아랫부분에 나오는 것을 보면 아래와 같다.

~ “우리는 가정이나 사회에서 존경받는 노인이 되도록 노력한다.

우리는 효친경로의 윤리관과 전통적 가족제도가 유지 발전되도록 힘쓴다.

우리는 청소년을 선도하고 젊은 세대에 봉사하며 사회 정의 구현에 앞장선다.” ~ 는 것이다.

이러한 내용은 하나의 불문율처럼 노인지회를 출입하는 노인들의 가슴에 박히고 담겨 있는 것이다. ‘우리는 가정이나’라는 부분은 설명할 나위도 없이 ‘수신제가(修身齊家)에 해당하는 것이 아닌가.’

‘사회에서 존경받는 노인이 되도록’이라는 것은 자신이 처한 자리에서 노인으로서 존경받을 수 있는 품위와 품격을 유지하여야 함을 말하고 있는 것이다. 더구나 ‘청소년을 선도하고’라는 것은 심지어 자라나는 청소년들에게도 언행과 행동에 모범을 보여야 함을 말하고 있는 것이다. 그런데 어찌하여 몰지각의 정도가 아닌 쌍욕과 육두문자를 마구잡이로 난잡하게 폭언이나 하고 있는 자가 노인지회장 후보라니 ...

한동훈 국민의힘 비상대책위원장 대한노인회방문 ‘노인비하 사과’

최근(2024.1.3.)에 한동훈 국힘 비대위원장이 대한노인회를 방문, 민 경우 전 비대위원의 노인 비하발언 논란 사과 뉴스가 급상승 키워드가 되고 있는 것을 우리는 보고 있지 않는가. 그만큼 우리 사회는 근본적으로 노인존중의 아름다운 사회풍조가 지배하고 있음을 말하고 있는 것이리라.

이미 앞서 언급했듯이 노인지회장 선거에 후보로 나서겠다는 사람은 그 누구를 막론하고 무엇보다 자신의 언행(言行)과 행동에 부디 자숙하며 처신할 수 있기를 바란다. 더구나 우리 구미시노인지회의 명예를 회복하는 아름다운 계기가 되도록 더욱 솔선수범 노력해야 마땅하지 않겠는가. 바람직하기는 쌍욕과 육두문자로 폭언을 하는 몰지각한 자의 지회장 후보 의사 철회를 스스로 하고 자숙해 주시길 지역의 노인의 한 사람으로서 간곡히 촉구하지 않을 수 없다.

光頭 이순락 쓰다

이메일 : gbmnews@naver.com 

~光頭 이순락, 본지 발행인 ~

업무추진비 사용 대상 언론인 공개하지 않는 이유는 무엇인가?

최근에 구미시청 등록 • 출입기자인 ㅅ일보와 ㄷ신문 본부장을 맡고 있는 지인 P기자의 보도내용, 즉 ‘구미시 홍보담당관실 업무추진비’ 정보공개청구에 나타난 자료에 관한 보도(2023.9.24. “구미시, 언론 갈라치기하는 홍보담당관실 폐쇄가 정답이다”)를 보고 깜짝 놀라지 않을 수 없었다.

그의 주장에 의하면 ‘경북 구미시 홍보담당관실은 최근 정보공개에서 드러난 업무추진비 사용 내역에서 수시로 언론인과 간담회를 열어 점심과 저녁에 식사, 함께 간담회를 했다. 홍보실이 수회에 걸친 업무추진비를 사용하고도 그 사용 내역에 나온 참석자 명단을 밝히지 못하는 것은 무슨 이유인지 간담회 참석 언론인이 없기 때문에 거짓된 명단 작성이 아닌가 하는 의혹이 일고 있다.’는 것이다.

그의 붙임 자료를 요약하면 내용은 이렇다.

1. 4~7월(4개월)간 16회에 걸쳐 125명 언론인(단 담당관 및 동석자 팀장 포함 추측)과 함께 식사 및 간담회 개최

2. 추진비용 합계 3,797,000원 사용

3. 점심시간대 3회

저녁시간(저녁 8시) 4회

저녁 21 : 00 7회

저녁 22 : 00 2회 ............... 합계 16회

위에서 본 바와 같이 125명의 언론인들이 참석한 것으로 나타나 있지만 본지 기자가 확인한 바에 의하면 조회한 기자 거의 90%는 이런 사실 자체를 전혀 모르고 있었다. 유일하게 본지 기자가 과거 근무했던 신문사 편집국장은 낮에 담당관, 팀장 그리고 본인 셋이서 복국 한 그릇 했던 일이 있었다고 했다. 나머지 여타 내용을 모르는 기자들은 본 기자가 교류 층이 두텁지 않은 탓으로 인원수에서 비중이 얇은 것은 사실이다. 그러나 인터넷신문 독립 창간, 구미시청 출입한 세월 십년 동안 교류를 했던 기자들 대부분을 대상으로 질문했지만 모임이 있었는지 조차도 모르고 있었다.

구미시 홍보담당관은 접대한 언론사 기자를 밝히라!

밝히지 못하는 이유가 위에 P기자의 주장처럼 ‘간담회 참석 언론인이 없기 때문에 거짓된 명단 작성이 아닌가 하는 의혹이 일고 있다.’는 것이다. 그런 일이 아니라면 못 밝힐 이유가 없지 않은가.

홍보담당관은 홍보비(광고비) 집행 기준을 쉽게 말해서 시정 방침에 협조적인 언론사 중심이라고 하지만 본 기자가 알기로는 구미시청 출입 거의 99% 언론사는 시정홍보를 성실히 수행하고 있는 것으로 알고 있다.

본지의 경우도 지난 8월 한 달간 대략 160여 홍보기사를 보도했지만(월 평균 보도건수에 해당) 그토록 기다렸던 광고는 무슨 영문인지도 모르게 발주 소식은 없었다. 심지어 광고 하나 얻으려는 차원에서 ‘시장실을 1층에서 3층으로 옮기는 것을 두고 일부 언론사에서 아방궁을 짓느니 등의 악성 루머가 퍼지고 있었고’ 그러한 것을 차단코자 한국유통신문(김도형 대표)과 시 담당부서 과장을 인터뷰하여 ‘사실은 그게 아니다’고 소방역할도 했지만 광고는 끝내 얻지 못했다. 결국 홍보과와 비틀어진 도화선이 되었던 것이다.

아무튼 특히 영세한 인터넷 언론일수록 광고에 목을 매달다 보니 시정 홍보는 더욱 충실히 하는 현실이다. 소위 찍혀서 왕따 당하지 않고 부가세 포함 100만 원하는 배너 광고라도 3~4개월 내지 1년에 한 두 번이라도 얻는 구명도생의 입장에 있기 때문이다. 물론 본지를 포함한 극히 일부 몇몇 매체는 시정의 방향에 대해서 다소간의 비판적인 기사 내지 논조를 보이는 경우가 없지는 않을 것이다. 구미시가 무슨 언론 통제나 검열의 소왕국은 아니지 않겠는가.

발로 뛰는 시장, 홍보담당관의 어긋난 잣대와 인(人)의 장막

김장호 구미시장은 언제나 패기 넘치는 젊은 청년의 모습으로 운동화 끈을 조여매고 동분서주하고 있다. 더구나 어쩌다 그를 마주하면 대단히 예의 바른 자세로 대하고 있다. 그러한 시장의 태도를 볼 때 젊은 시장이 결코 구밀복검(口蜜腹劍)하는 위인은 아니라고 생각된다. 그러기에 서두에서 언급했던 바와 같이 홍보담당관의 기준이 뭣인지도 알 수 없는 언론사 갈라치기하는 작태가 일어나고 있지 않은가.

다소 과장된 표현인지 모르겠으나 김장호 구미시장이 홍보담당관과 전임홍보담당관 출신의 비서실장 두 사람의 인(人)의 장막으로 지록위마(指鹿爲馬)의 시정이 우려된다면 지나친 기우(杞憂)일까? 앞서 언급된 P기자가 제기한 “최근 대구경북통합신공항 활주로 소음과 관련하여 이에 대처하는 홍보실의 기능은 제대로 홍보실의 역할에 미치지 못한다는 얘기가 나오고 있다.”고 지적한 부분도 결코 간과해서는 안 될 것이리라. 그는 심지어 “구미시 홍보실은 폐쇄하는 것이 맞다는 여론이 나오고 있다.”고 까지 주장하고 있음도 주목하여야 할 것이다.

부디 시장님께서는 나이 들어 노쇠한 늙은 기자의 충언을 깊이 받아들여 바르고 옳은 시정에 도움 될 수 있기를 진정으로 바라는 마음이다. 미국의 빌 클린턴 대통령과 비서 르윈스키 추문도 WP紙나 NYT 등 대형 언론사가 아닌 1인 미디어 기업(인터넷신문)에 의해 촉발되었던 점을 상기하여, 우리 구미시에서는 앞으로 영세한 인터넷신문을 결코 홀대하는 일이 없기를 촉구하고 싶다.

光頭 이순락 쓰다

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